聊一聊：梁衡：毛泽东怎样写政论文
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毛泽东怎样写政论文
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政论文就是加文学
毛泽东写的最多的是政论文，而且大多都写成了美文。本来政论文就是由两个部分组成：加文学。这是两个基本点。可惜近年来，文学因素常被忽视，政论文也成了枯燥、生硬的代词,
而被异化出散文领域。殊不知，古代散文一直是以政论文为王的，有许多最优秀的篇章恰恰出至政论题材和家之手。
政论就是论政，是在进行斗争、建设，写作之前心中有论敌，有靶子，言必中的；写作中笔下有论点、论据，以理服人。论文是家最常用的武器，一个领袖不会写论文，犹如一个战士不会放。政论文是文章史的脊梁，从贾谊到梁启超，代代相续，玉树常青。一部文章史就是一部发展史，与的朝代更替、时代变革相缠相绕，绵延不绝。
政论文是以文论政，是用文学翻译，是笑谈真理。一个家开会、谈话、制定策略、战争和建设等等，是搞。但还有一个重要的手段就是宣传自己的思想，这要用到文字，要借助文学之美，不但入理还要动情。毛泽东是熟读并仔细研究过前人的政论文的，汲取了他们的营养，也学习了他们的技法。毛最佩服贾谊，说他是两汉最好的政论家。毛还推崇范仲淹、曾国藩，说他们既能做事，又会写文章。他又曾有一段时间模仿梁启超的文章，说梁是他写作的老师。他最推崇鲁迅，说：“他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。”他说朱自清的文章也好，但不如鲁迅有战斗性。毛是仔细研究过怎样把写得更文学一些的。
毛文是典型的家文章。一是有强烈的战斗性，不离政纲，旗帜鲜明，指向明确，绝呻吟之作。毛说“与天奋斗，其乐穷！与地奋斗，其乐穷！与人奋斗，其乐穷！”在他的文章里能体会到与他的政敌搏斗的穷乐趣。他把笔杆子当作战斗的武器，而毫文人吟风弄月，玩弄文字之习。这是时代使然，一代领袖占据着空前的高度，在用文章指挥队伍冲锋陷阵。二是思想深刻，犀利尖锐，有理有据，绝空话、套话。他说要用“马克思主义的方法观察问题，提出问题，分析问题和解决问题”，要“想一想在写给谁看”，他是从理论的高度解决践中的问题。是学识丰富，用典贴切，是从文化、民族传统的角度出发创造性地运用和丰富马克思主义，反过来又发展了文化。文章极富有特色、气魄。这已超出范畴而具有了文化意义。四是有自己个性的语言，虽然是在说但并不枯燥，既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代，这语言来自古典文学语言、群众语言、报告讲话语、新闻报章语、公文用语，是溶多种语言于一炉冶炼成的高强合金。掷地有声，闪闪发光，斑斓多姿。只有他这样饱读诗书，揭竿起事，信仰马列，历经战火，终成领袖的人才可能造就这种特别的语言。
依其公务之身和领袖之责毛文的内容总脱不了谈工作，谈，但是毛泽东骨子里有文人的一面，有追求文章审美的情怀。毛是把政论当文学来做的。毛身上至少有四重身份：家、军事家、哲学家、文章家。他是假文学之手来行之责，在工作之时不自觉地创作美文。这种手写的文章与“讲话文章”比多了书面的讲究；与行政公文比脱去了具体事务的枯燥；与新闻稿比又跳出了叙事的体例，不受时空环境的限制，常嬉笑怒骂，更见情见理。每篇文章虽都负有专门的指导任务，但从审美角度看，则都已进入了文学领域。或者作者习以为常，竟未察觉，而后人读来益觉其美。
文学与的区别在哪里是理，文学是情；是权力，是斗争、夺权、掌权，是硬力；文学是艺术，是审美、怡情，是软力；文章可以强迫人接受（如布告、命令）；文学作品只靠情与理来吸引人阅读。是要服从遵守的，文学是可以欣赏的。一篇文章美不美有个标准：描述的美、抒情的美和哲理的美。在一般专业文人的作品中大都止于前两个层次的美，而一般家的文章大都没有前两个层次的美，哲理倒是有一点但常常表达笨拙、枯燥，也不甚美。我们在毛泽东的文章中除了可以读到深刻的思想，经常能同时欣赏到描述的、抒情的和哲理的美（这在后面有专门介绍）。这是毛文的一大特点，是毛的过人之处。建以来经历过众多领袖，特别是早期领袖大多能文，建国后的领袖又有大量的写作班子与之为文，但为什么唯毛文独领风呢奥妙就在这一点，毛从跨入了文学，古典文学、民间文学、诗词赋等抒情文学、小说笔记等叙事文学，所不通。而许多领袖没有跨出这一步，又如邓小平疑是20
世纪的一个伟人，其思想也达到了新的高度，甚至有超过毛的地方，其文章也很朴、深刻、干脆，但就差这，少了文采，少了文学的美感。不要小看这一点，就像金属中的合金，加进一点，性质就有了根本的改变。就这一点就拉开了距离，硬是赶不上。邓之后就更不敢想有人与毛比肩了。美文要能写出美感，能将理念表达为美好的可欣赏的东西，这是一门学问，是一门跨界的综合艺术。纯文人或单纯的家都干不了。毛是既占有好料又能做出好菜的大厨。是空前绝后的散文大家。
政论文之外，同样是服从于斗争，毛还熟炼地运用了其他文体，如书信体（致宋庆龄、蔡元培、徐特立等的信）悼亡体（《为人民服务》《纪念白求恩》等）通电体（类似古代的檄文，如讨汪精卫电）考察报告（如《湖南农民运动考察报告》）等等。对毛来说已分不清是挟着风雷在文学领域振聋发聩，标新立异；还是乘着文学的春风，在领域移花接木，植松栽柳。他亦文亦政，亦古亦新，古今领袖唯此一人。
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有自己的思想：高屋建瓴，唯求出新
如前所述，政论文既是加文学，那么研究政论文的写法就可以简化为两个问题，一是如何表达思想，即它的内容；二是如何提升美感，即它的形式。
思想即文章的观点、主题、立意。这是政论文的灵魂。一篇文章总要给人一点新的思想，读了才有用。我们都知道是科学推动着社会的进步，科学又分自然科学和社会科学。前者是靠新的发现、发明，被称为科学家；后者是靠新的思想被称为家、思想家。在自然科学界，如果没有新的发现就被人淘汰，历史只记住牛顿、爱因斯坦。在政界如果没有新的思想，也要被人淘汰，历史只记住马克思、毛泽东、邓小平。当前政界、知识界有一种轻浮、狂躁症，急着写文章、出书，为自己贴标签，树形象。曾有一位风趣地说：毛泽东是神，邓小平是神，别人不行，论如何装神弄鬼都不行。不行就是不行，愈描愈黑，愈装愈丑。写政论文就像科学家搞科研一样严肃，是靠思想成果说话。社会、革命、建设、改革就是他的验室。政论文是他的验成果报告。所以政论文好不好第一条看他有没有新思想，看立意的高度、深度。这本来也是一切政论文所遵从的规律。如贾谊的《过秦论》，讲一个政权为什么覆灭的道理；魏征的《谏太宗十思疏》，讲一个政权怎样巩固的道理；梁启超的《少年说》讲复兴中华的道理。他们讲得对，讲得好，文章就流传下来。
毛是进入20
世纪以来的伟人，是当处于由封建、半封建向民主主义、过渡之时的领袖人物，他站在以往所有巨人的肩膀上，讲20
世纪的怎样革命、进步。他讲历史唯物主义，讲社会历史的演进之理；讲马克思主义怎样与的际相结合，改造旧；讲建和革命之理；讲人民战争、民族战争取胜之理；讲群众路线之理；讲辩证唯物主义的哲学之理等等。这些道理都是可以放到每一本、哲学、军事专业书里去讲的，但是毛却用文学的语言，结合当时当地的情况，把它表达出来。他是用文学翻译的高手。毛泽东是家，他写文章的目的是宣传、解释的方针、路线，团结人民向一个目标奋斗，所以一文章不在说理。高屋建瓴，唯求一新，毛文的好看，首先是因为他说出了许多新鲜的、深刻的道理。
你看他这样讲革命斗争：
斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利——这就是人民的逻辑。
《丢掉幻想，准备斗争》
夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。 ……的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
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